Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Люлька. На правом торце инициалы "МПНК"

Подойник – утварь для дойки, представляющая собой деревянный, глиняный или медный сосуд с открытым широким горлом, носиком, расположенным в верхней части, и дужкой. Глиняные и медные сосуды имели форму горшка, деревянные повторяли форму ведра. Подойники обычно изготавливались без крышки, поскольку молоко, закрытое сразу после дойки крышкой, могло скиснуть. Свеженадоенное молоко предохранялось от пыли тонкой холщовой тканью, завязывавшейся вокруг горловины сосуда.

Подойники были распространены по всей России под разными названиями, образованными от слова «доить». На загадку «В нашем доме носатая гостейка» в разных уголках России давали такие ответы: дойник, подойница, подойник, доёнка, доилка, доиленка, доильник, подовница (в Вятской губернии), подояшка (в Тверской и Псковской губерниях).

Раньше других в письменных источниках зафиксировано слово «доиленка» (XVI век). Оно имело, вероятно, севернорусский характер, поскольку наблюдается лишь в двинских актах и в Домострое: «Коровка издоити, а доиленка и всякие суды молочны тёплой водою мыти». В современном русском языке это слово не отмечено, но в архангельских говорах употребляется однокоренное доильница в значении «глиняный подойник, небольшое ведро с крышкой для молока».

«Дойник» возникло на территории Ростово-Суздальского княжества и присоединённых к нему земель. Наблюдается с середины XVII века в письменности Суздаля, Подмосковья, Вологды. Так, в приходо-расходной книге Савво-Сторожевского монастыря (под Звенигородом) за 1666 год значится: «Куплено в подмосковное селцо Шунгино на коровеи двор шесть корчажек да дойник». Вспомним пословицу, записанную в то же время: «Корова с молоком, а баба с дойником». В национальный период слово распространилось по всей русской территории, сейчас входит в состав литературного языка.

Ещё раньше, с 1575 года, известно слово «подойник», которое было особенно распространено в пределах севернорусской территории: от Пскова до Северной Двины, а к югу до Москвы. В то же время в Великом Устюге употребляется название «подойница». В современном русском литературном языке – это синоним к слову «дойник».

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.

Широко бытовавшим видом праздничной посуды северных крестьян в XIX-XX вв.были братины(братыни) для браги, мёда и пива. В сборнике1847 г. «Особенных слов в Архангельском архиве и обработанном П.С.Ефименко, «братыне» уделяется особое внимание:» братыня — жестяная чашка с носиком, из которой крестьяне пьют пиво. Употребляется и в Псковской губернии. Во внутренних губерниях России эта чаша называется братиной, оттого, что из неё пьют пиво и мёд на братчинах(угощение, устраиваемое в складчину всеми жителями населённого пункта). Для братины характерна чашевидная форма с вертикальным бортиком и низкой цилиндрической подставкой припаянной к тулову. К вертикальной части борта припаян открытый носик — слив. Крестьянские братыни не орнаментированы, но большая часть округлого тулова покрыта вертикально прочеканенными «ложками» удлинённой формы, придающими силуэту необычайную пластичность и изящество. Происхождение этих сосудов, скорее всего, восточное. Известно, что в XIII-XIV вв. Волжская Булгария торговала через золотоордынские центры со странами Востока и Средиземноморья. По привозным образцам местные мастера изготавливали медные чаши, котелки,ковши, подсвечники и др., которые расходились по Руси. В XVI-XVII вв. ковши из меди и серебра употреблялись на Руси в городах, позднее эти формы перешли в крестьянское искусство и заняли прочное место в сельском быту. Вполне вероятно, что на Север они были завезены из Поволжья — из Костромской, Ярославской или Нижегородской губерний, где художественная обработка металла и производство бытовых изделий из цветных металлов были широко распространены.